VOLUME 48 (2007) Nos. 3-4 Abstracts

Editorial

The Continuous Struggle for Ecclesiological Awareness
Andriy Chirovsky (187)

Articles

La Papauté du point de vue russe orthodoxe
Andrius Valevičius (189)

Abstract
The works of Pierre Chadaiev, A.S. Khomiakov, and especially V.S. Soloviev are reviewed and analytically synthesized to bring together their thoughts on the papacy, ecumenical relations with the Catholic Church, and ecclesiological questions in general along with related issues of Church-state relations, nationalism, and the East-West encounter. Additionally, the author presents more briefly the thoughts on the papacy of more recent thinkers descended from the Russian tradition, including N. Afanasiev, N. Koloumzin, J. Meyendorff, and A. Schmemann. The author concludes by noting that while the papacy is a formidable obstacle to Orthodox- Catholic unity, there are perhaps at least two other equally if not greater problems: the crisis of authority in the West today, and then above all the lack of love between the two Churches and their members. Only with love, only by lovingly embracing each other as brothers and sisters in Christ, will the two Churches surmount all other obstacles.

Резюме
В даній праці автор робить огляд та аналітично синте- зує твори П. Чадаєва, А.С. Хом’якова та особливо В.С. Соловйова для того, щоб зібрати в одно їхні думки про папство, екуменічні зв’язки з Католицькою церквою та загальні еклезіологічні теми разом із суміжними питан- нями щодо стосунків між церквою та державою, питання націоналізму та стосунки між сходом і заходом. Окрім цього, він дещо коротше подає вчення про папство сучас- них мислителів російської традиції таких як, Н. Афанасєв, Н. Киломзін, І. Меєндорф та А. Шмеман. На завершення автор зазначає, що недивлячись на те, що інститут папства залишається величезною перепоною на шляху до єдності між православними та католиками, все ж існує принаймні ще дві серйозні проблеми: криза влади на заході сьогодні та насамперед, брак любові між церквами та їх членами. Лише в любові, лише стискаючи одне одного в люблячих обіймах як брата чи сестру в Христі, лише так Церкви можуть віднайти єдність.

Undoing Disunity: An Examination of the Dynamics of Orthodox Ecclesiology in Four Contemporary Situations
Theodore Pulcini (219)

Abstract
In comparison with its Roman Catholic counterpart, Orthodox ecclesiology can seem vague and “untidy,” characterized by ill-defined mechanisms rather than clear canonical process. In this essay, the author takes Orthodox ecclesiology out of the realm of theological abstraction and considers its application in four contemporary cases of Orthodox ecclesiological dispute – in Jerusalem, Bulgaria, Estonia, and England. He identifies a number of dynamics: (1) Because of the inextricable intertwining of religion and nation in Orthodox culture, ecclesiastical disputes are often precipitated by secular cultural agitation, encouraging government intervention in ecclesiastical affairs. (2) Constantinople exercises its primus inter pares role as arbiter in such disputes out of a variety of motives and with varying degrees of success. (3) Because this arbitration is often not definitive, opposing factions remain in existence, with a situation of “soft schism” (rather than a definitive break of “hard schism,” i.e., excommunication) developing. (4) In time, one of the opposing parties in the “soft schism” usually gives way through attrition or re-aggregation. It is this toleration of soft schism – far too messy for Catholic sensibilities – that distinguishes Orthodoxy’s process of resolving ecclesiastical disputes. In the cases considered in this article, it has already resulted in, or can be expected to result in, restoration of communion between opposing groups.

Резюме
В порівнянні зі своїм римо-католицьким двійником православна еклезіологія може видаватися дещо розмитою та безладною, яку характеризують радше дещо невиразні механізми, аніж чіткий канонічний процес. В даному нарисі автор розглядає православну еклезіологію поза ца- риною богословських абстрагувань та обмірковує її прак- тичне застосування на прикладі чотирьох еклезіологічних суперечок, які недавно заіснували в Єрусалимі, Болгарії, Естонії та Англії. Він виокремлює кілька рушійних факто- рів: (1) нерозривний зв’язок, який існує в Православній культурі між релігією та нацією. Часто еклезіологічні су- перечки виникають на грунті світських культурних непо- розумінь і така ситуація провокує втручання цивільного уряду в церковні справи. (2) У таких випадках з різних умотивовань Константинополь застосовує своє право арбітра як primus inter pares, що в свою чергу має різні наслідки. (3) Оскільки таке судівство часто виразно не окреслене, існують опозиційні групи, які залишаються в стані зародження “легкої схизми”( на відміну від явного розколу у формі “сильної схизми”, тобто екскомунікації). З часом, одна з опозиційних сторін, яка перебуває у стані “легкої схизми” все ж таки здає свої позиції через.

Review Essay

Eastern Ecclesial Polity: A Review Essay
Adam A.J. DeVille (243)

Book Reviews

Istvan Perczel, Réka Forrai, György Geréby, eds., The Eucharist in Theology and Philosophy: Issues of Doctrinal History in East and West from the Patristic Age to the Reformation
Philip J. Sandstrom (267)

Angelo di Berardino, ed., Patrology: From Chalcedon to John of Damascus
John A. McGuckin
(273)

Norman Russell, The Doctrine of Deification inthe Greek Patristic Tradition
Lucian Turcescu
(277)

Ramsay MacMullen, Voting About God in Early Church Councils
Christopher M. Bellitto
(280)

James Likoudis, Eastern Orthodoxy and the See of Peter: A Journey Towards Full Communion
Adam A.J. DeVille
(285)

Wil van den Bercken and Jonathan Sutton, eds., Aesthetics as a Religious Factor in Eastern and Western Christianity: Selected Papers of the International Conference Held at the University of Utrecht, the Netherlands, in June 2004
Richard Viladesau
(289)

George Demacopoulos, Five Models of Spiritual Direction in the Early Church
John Chryssavgis
(295)

Maureen Beyer Moser, Teacher of Holiness: The Holy Spirit in Origen’s Commentary on the Epistle to the Romans
Elizabeth Dively Lauro
(300)

Rus’ Restored: Selected Writings of Meletij Smotryc’kyj 1610–1630, translated and annotated with an introduction by David Frick
Sophia Senyk
(305)

Andrew Louth and Augustine Casiday, eds., Byzantine Orthodoxies: Papers from the Thirty-sixth Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Durham, 23–25 March 2002
Michael Plekon
(307)

Eugene F. Rogers, Jr. After the Spirit: A Constructive Pneumatology from Resources outside the Modern West
Edith M. Humphrey
(310)

Arthur John Maclean & William Henry Browne, The Catholicos of the East and His People, with a new introduction by David Malick
Hugh Wybrew
(317)

Demetrios Bathrellos, The Byzantine Christ. Person, Nature and Will in the Christology of St Maximus the Confessor
Andrew Louth
(323)

Fred J. Saato, American Eastern Catholics
David M. Petras
(328)

Emmanouela Grypeou, Mark N. Swanson, and David Thomas, eds., The Encounter of Eastern Christianity with Early Islam
Theodore Pulcini
(332)

Walter Cardinal Kasper, A Handbook of Spiritual Ecumenism
Adam A.J. DeVille
(338)

Anthony Grafton and Megan Williams, Christianity and the Transformation of the Book: Origen, Eusebius, and the Library of Caesarea
François Beyrouti
(341)

Briefly Noted (345)

Books Received (351)

Contributors (355)

The Metropolitan Andrey Sheptytsky Institute of Eastern Christian Studies

Resources, Books, Academic Programs